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传习录
《传习录》由王阳明弟子所记,是王阳明问答语录和论学书信的简集,包含了王阳明的主要观点,是儒家一部具有代表性的哲学著作,“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。
全文
结构
简介
生平
学说
王阳明
问“子夏门人问交”章。先生曰:“子夏是言小子之交,子张是言成人之交。若善用之,亦俱是。”
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传习录
薛侃录
【原文】
问“子夏门人问交”①章。
先生曰:“子夏是言小子之交,子张②是言成人之交。若善用之,亦俱是。”
【注释】
①子夏门人问交:语出《论语·子张》。子夏,姓卜,名商,字子夏,春秋时晋国人,孔子的弟子。
②子张:姓颛孙,名师,春秋时陈国阳城人,孔子的弟子。
【翻译】
薛侃请教先生“子夏门人问交”一章。
先生说:“子夏说的是孩童间的交往,子张说的是大人间的交往。如果懂得应用,他们都是正确的。”
上一篇:
问:“上智、下愚,如何不可移?”先生曰:“不是不可移,只是不肯移。”
下一篇:
子仁问:“‘学而时习之,不亦说乎?’先儒以学为‘效先觉之所为’,如何?”先生曰:“‘学’是学去人欲、存天理。从事于去人欲、存天理,则自正诸先觉,考诸古训,自下许多问辨、思索、存省、克治功夫。然不过欲去此心之人欲、存吾心之天理耳。若曰‘效先觉之所为’,则只说得学中一件事,亦似专求诸外了。‘时习’者,‘坐如尸’,非专习坐也,坐时习此心也;‘立如斋’,非专习立也,立时习此心也。‘说’是‘理义之说我心’之‘说’,人心本自说理义,如目本说色,耳本说声。惟为人欲所蔽所累,始有不说。今人欲日去,则理义日洽浃。安得不说?”
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