先生问在坐之友:“比来功夫何似?”一友举虚明意思。先生曰:“此是说光景。”一友叙今昔异同。先生曰:“此是说效验。”二友惘然,请是。先生曰:“吾辈今日用功,只是要为善之心真切。此心真切,见善即迁,有过即改,方是真切功夫。如此,则人欲日消,天理日有。若只管求光景、说效验,却是助长外驰病痛,不是功夫。”

王阳明论功夫真谛:为善之心真切,见善即迁有过即改,才是真功夫。避免追求光景与效验,回归内心修养之道。

【原文】

先生问在坐之友:“比来功夫何似?”

一友举虚明意思①。先生曰:“此是说光景。”

一友叙今昔异同。先生曰:“此是说效验。”

二友惘然,请是。

先生曰:“吾辈今日用功,只是要为善之心真切。此心真切,见善即迁,有过即改②,方是真切功夫。如此,则人欲日消,天理日有。若只管求光景、说效验,却是助长外驰病痛,不是功夫。”

【注释】

①虚明意思:由静坐而产生的超觉体验,恍若海市蜃楼,故曰“光景”。

②见善即迁,有过即改:语出《周易·益卦》“君子以见善则迁,有过即改”。

【翻译】

先生问在座的朋友们:“近来功夫如何?”

一个朋友说了一些自己因为静坐而产生的幻觉。先生说:“你这说的是些呈现在表面的现象而已。”

一位朋友讲述了现在和过去的异同。先生说:“你这说的是做功夫的效果。”

两位朋友不解,向先生请教。

先生说:“我们现在下功夫只是为了让善心更加真切。这个求善的心真切,见了善就要自然会靠近,有了错误会马上改正,这才达到了真切的功夫。如此下来私欲便会逐日不见,天理也就日益明朗。如果只管寻求表面现象和效果,反倒是助长了向外寻天理的弊端,并非达到真正的功夫。”

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