传习录
《传习录》由王阳明弟子所记，是王阳明问答语录和论学书信的简集，包含了王阳明的主要观点，是儒家一部具有代表性的哲学著作，“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。
先生问在坐之友：“比来功夫何似？”一友举虚明意思。先生曰：“此是说光景。”一友叙今昔异同。先生曰：“此是说效验。”二友惘然，请是。先生曰：“吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此心真切，见善即迁，有过即改，方是真切功夫。如此，则人欲日消，天理日有。若只管求光景、说效验，却是助长外驰病痛，不是功夫。”
【原文】
先生问在坐之友：“比来功夫何似？”
一友举虚明意思①。先生曰：“此是说光景。”
一友叙今昔异同。先生曰：“此是说效验。”
二友惘然，请是。
先生曰：“吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此心真切，见善即迁，有过即改②，方是真切功夫。如此，则人欲日消，天理日有。若只管求光景、说效验，却是助长外驰病痛，不是功夫。”
【注释】
①虚明意思：由静坐而产生的超觉体验，恍若海市蜃楼，故曰“光景”。
②见善即迁，有过即改：语出《周易·益卦》“君子以见善则迁，有过即改”。
【翻译】
先生问在座的朋友们：“近来功夫如何？”
一个朋友说了一些自己因为静坐而产生的幻觉。先生说：“你这说的是些呈现在表面的现象而已。”
一位朋友讲述了现在和过去的异同。先生说：“你这说的是做功夫的效果。”
两位朋友不解，向先生请教。
先生说：“我们现在下功夫只是为了让善心更加真切。这个求善的心真切，见了善就要自然会靠近，有了错误会马上改正，这才达到了真切的功夫。如此下来私欲便会逐日不见，天理也就日益明朗。如果只管寻求表面现象和效果，反倒是助长了向外寻天理的弊端，并非达到真正的功夫。”
