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传习录
《传习录》由王阳明弟子所记,是王阳明问答语录和论学书信的简集,包含了王阳明的主要观点,是儒家一部具有代表性的哲学著作,“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。
全文
结构
简介
生平
学说
王阳明
问:“‘思无邪’一言,如何便盖得三百篇之义?”先生曰:“岂特三百篇?六经只此一言,便可该贯,以至穷古今天下圣贤的话。‘思无邪’一言,也可该贯。此外便有何说?此是一了百当的功夫。”
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传习录
黄省曾录
【原文】
问:“‘思无邪’①一言,如何便盖得三百篇之义?”
先生曰:“岂特三百篇?六经只此一言,便可该贯,以至穷古今天下圣贤的话。‘思无邪’一言,也可该贯。此外便有何说?此是一了百当的功夫。”
【注释】
①思无邪:语出《论语·为政》:“子曰:‘《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。’”意为思想纯正无邪念。
【翻译】
问:“‘思无邪’三个字,怎么就能够概括《诗经》三百篇的含义呢?”
先生说:“岂止是这《诗经》三百篇?六经也只需这一句话,就能够概括贯穿了,甚至古今天下所有圣贤的话,这句话也能够穷尽。此外,还有什么可说的呢?这是个一了百当的功夫。”
上一篇:
黄勉之问:“‘无适也,无莫也,义之与比。’事事要如此否?”先生曰:“固是事事要如此,须是识得个头脑乃可。义即是良知,晓得良知是个头脑,方无执著。且如受人馈送,也有今日当受的,他日不当受的。也有今日不当受的,他日当受的。你若执著了今日当受的,便一切受去。执著了今日不当受的,便一切不受去。便是适莫。便不是良知的本体。如何唤得做义?”
下一篇:
问“道心”“人心”。先生曰:“‘率性之为道’,便是‘道心’。但着些人的意思在,便是‘人心’。‘道心’本是无声无臭,故曰‘微’。依着‘人心’行去,便有许多不安稳处,故曰‘惟危’。”
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