问：“良知原是中和的，如何却有过、不及？”先生曰：“知得过、不及处，就是中和。”

问：“良知原是中和的，如何却有过、不及？”

问：“良知原本是中和的，却怎么会有过和不及的现象呢？”

先生曰：“知得过、不及处，就是中和。”

先生说：“知道了过和不及的地方，就是中和了。”