“文公‘格物’之说,只是少头脑。如所谓‘察之于念虑之微’,此一句不该与‘求之文字之中’‘验之于事为之著’‘索之讲论之际’混作一例看,是无轻重也。”

王阳明批判朱熹格物学说缺乏主旨,揭示“察之于念虑之微”等四法轻重不分。深入解读阳明心学对理学格物观的独到见解,启发哲学思考。

“文公‘格物’之说,只是少头脑。如所谓‘察之于念虑之微’,此一句不该与‘求之文字之中’‘验之于事为之著’‘索之讲论之际’混混作一例看是无轻重也。”

先生说:“朱熹先生‘格物’的学说,只是缺乏一个主旨。正如他所说‘察之于念虑之微’,这句不应该与‘求之文字之中’‘验之于事为之著’‘索之讲论之际’混杂成一个例子来看待,这是不分轻重的表现!”

原文

“文公‘格物’之说,只是少头脑。如所谓‘察之于念虑之微’,此一句不该与‘求之文字之中’‘验之于事为之著’‘索之讲论之际’混作一例看,①是无轻重也。”

注释

① “所谓”四句:语出朱熹《大学或问》,这是朱熹格物学说包括的四个方面。

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