又问：“用功收心时，有声、色在前，如常闻见，恐不是专一。”
九川问：“专心用功的时候，声、色在眼前出现，如果还像往常那样去看去听，恐怕就不能专一了。”
曰：“如何欲不闻见？除是槁木死灰，耳聋目盲则可。只是虽闻见而不流去便是。”
先生说：“怎么能不想去听不想去看呢？除非是槁木死灰的人或者耳聋眼盲的人。只是虽然听见或看见了，心却不跟着它分散了也就是了。”
曰：“昔有人静坐，其子隔壁读书，不知其勤惰。程子称其甚敬。何如？”
九川说：“从前有人静坐，他的儿子在隔壁读书，他都不知道儿子是勤劳或懒惰。程颐称赞他很能持静。这又是为何呢？”
曰：“伊川恐亦是讥他。”
先生说：“程颐先生恐怕也是在讽刺他罢了。”
注释▾
先生谓：‘此人持敬如此。’”
原文▾
又问：“用功收心时，有声、色在前，如常闻见，恐不是专一。”
曰：“如何欲不闻见？除是槁木死灰，耳聋目盲则可。只是虽闻见而不流去便是。”
曰：“昔有人静坐，其子隔壁读书，不知其勤惰。程子称其甚敬①。何如？”
曰：“伊川恐亦是讥他。”
注释▾
先生谓：‘此人持敬如此。’”
① 程子称其甚敬：语出《河南程氏遗书》卷二：“许渤与其子隔一窗而寝，乃不闻其子读书与不读书