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传习录
《传习录》由王阳明弟子所记,是王阳明问答语录和论学书信的简集,包含了王阳明的主要观点,是儒家一部具有代表性的哲学著作,“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。
全文
结构
简介
生平
学说
王阳明
澄问《学》《庸》同异。先生曰:“子思括《大学》一书之义,为《中庸》首章。”
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传习录
陆澄录
【原文】
澄问《学》《庸》同异。
先生曰:“子思①括《大学》一书之义,为《中庸》首章。”
【注释】
①子思:孔子的孙子。相传为曾子的学生,继承和发扬了孔子的中庸思想。
【翻译】
陆澄向先生请教《大学》《中庸》两本书的异同。
先生说:“子思总结了《大学》一书的宗旨,并以此写了《中庸》的第一章。”
上一篇:
“定者,心之本体,天理也。动静,所遇之时也。”
下一篇:
问:“孔子正名。先儒说:‘上告天子,下告方伯,废辄立郢。’此意如何?”先生曰:“恐难如此。岂有一人致敬尽礼,待我而为政,我就先去废他,岂人情天理!孔子既肯与辄为政,必已是他能倾心委国而听。圣人盛德至诚,必已感化卫辄,使知无父之不可以为人,必将痛哭奔走,往迎其父。父子之爱本于天性,辄能悔痛真切如此,蒯聩岂不感动底豫?蒯聩既还,辄乃致国请戮。聩已见化于子,又有夫子至诚调和其间,当亦决不肯受,仍以命辄。群臣百姓又必欲得辄为君。辄乃自暴其罪恶,请于天子,告于方伯诸侯,而必欲致国于父。聩与群臣百姓亦皆表辄悔悟仁孝之美,请于天子,告于方伯诸侯,必欲得辄而为之君。于是集命于辄,使之复君卫国。辄不得已,乃如后世上皇故事,率群臣百姓尊聩为太公,备物致养,而始退复其位焉。则君君、臣臣、父父、子子,名正言顺,一举而可为政于天下矣。孔子正名,或是如此。”
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