传习录
《传习录》由王阳明弟子所记，是王阳明问答语录和论学书信的简集，包含了王阳明的主要观点，是儒家一部具有代表性的哲学著作，“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。
问：“‘析之有以极其精而不乱，然后合之有以尽其大而无余’，此言如何？”先生曰：“恐亦未尽。此理岂容分析？又何须凑合得？圣人说‘精一’自是尽。”“省察是有事时存养，存养是无事时省察。”
【原文】
问：“‘析之有以极其精而不乱，然后合之有以尽其大而无余’①，此言如何？”先生曰：“恐亦未尽。此理岂容分析？又何须凑合得？圣人说‘精一’自是尽。”“省察是有事时存养，存养是无事时省察。”
【注释】
①“析之”句：语出朱熹《大学或问》“析之极精不乱，说条目功夫；然后合之尽大无余，说明明德于天下”。
【翻译】
陆澄问：“朱熹说‘分析天理可以使它显得精干而不混乱，综合天理便可使其包罗万象，各个方面都无从遗落’，这话对吗？”
先生说：“恐怕并不全对。天理怎么可以分割开来加以分析？又何必需要综合？圣人所说‘精一’就已经把它说尽了。”
先生说：“省察是在具体的事情上存养天理，而存养天理就是在无事时反省体察天理。”
元芳，你怎么看？
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5000言733908745 评论 问：“‘析之有以极：天理本圆融完满，何须加以分析，再去综合呢，本为一体，何来为二 言而无论 评论 问：“‘析之有以极：朱熹说“知与行”，王阳明说“知行”不能分开；朱熹说“心与理”，王阳明说“心理”不能分开；朱熹说“天理拆开分析”，王阳明说“天理是唯一，分割不了”…………
5000言733908745 评论 问：“‘析之有以极：天理本圆融完满，何须加以分析，再去综合呢，本为一体，何来为二 言而无论 评论 问：“‘析之有以极：朱熹说“知与行”，王阳明说“知行”不能分开；朱熹说“心与理”，王阳明说“心理”不能分开；朱熹说“天理拆开分析”，王阳明说“天理是唯一，分割不了”…………