传习录

《传习录》由王阳明弟子所记,是王阳明问答语录和论学书信的简集,包含了王阳明的主要观点,是儒家一部具有代表性的哲学著作,“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。
偶得“阳明小洞天”
王阳明与道士告别后,心情豁然开朗,不再有其他的念头,于是继续前往龙场。当时的贵州,在明朝十三个布政司中是设置最晚的,由于地理位置偏僻,交通不便,开发也是较晚的。因此,从中原通往贵州的通道也非常不便,人们主要通过两种路径到达贵州:一种是经关中、秦岭到达汉中,从汉中经由巴蜀,到达贵州,另外一种是从湖南出发,经过湘江到达广西,再从广西经过云南,到达贵州。不管哪种路径,路途都是极其遥远的,因此,在当时的人们看来,贵州是山高路远、偏僻落后之地。
 
王阳明这次要去的龙场,更是偏远,坐落在今贵州省贵阳市修文县,距离贵阳还有大概八十里的路程。王阳明来到这里后,心里仿佛一下子跌入了冰窖,与自己之前的生活相比,可谓天上地下。
 
龙场的四周都是高山叠嶂,树木茂盛,几乎看不到人烟。山高路远,险象环生,如果没有当地人带路,十有八九是要迷路的。而且,这里茂密的丛林中毒蛇、猛兽经常出没,人经常会受到侵袭。
 
王阳明到达这里后,所见到的人极其有限,天天在眼前出现的也就是自己带来的几个神情呆板的仆人。主仆几人只能偶尔碰到逃避官府抓捕的逃犯路过此地,因为和当地人还存在语言上的障碍,所以王阳明很难与他们沟通,更不要说达到心领神会的意境了。
 
这使王阳明感到了一种从未有过的孤独和寂寞,他也不知道这样的日子要过多久才能结束。
 
龙场驿是在明太祖洪武年间设立的,当时这里的一位女首领奢香夫人为当地的稳定做出了很大的贡献,她的故事几乎家喻户晓。
 
但是,王阳明来到这里的时候,龙场驿已经名存实亡,完全没有了以前的热闹。这里的驿站已经是房倒屋塌,驿卒也已经走得差不多了,只剩下病残人员。王阳明被贬到这里,也根本没有官舍。
 
不过王阳明倒是很快地转变了想法,鼓励仆人们自力更生,利用周围的树木自己建屋舍。
 
房屋虽然非常简陋,但是王阳明是个天性乐观之人,感觉十分愉悦。房子建好后,也就有了固定的居所,原本很难见到他人的地方,竟然经常会有当地的少数民族居民前来造访。王阳明和他们虽然言语不通,但是从表情、手势上来看,对方都是友善的。时间长了,人们相互之间的距离也就拉近了很多,这大大消解了王阳明的孤苦寂寞之感。
 
王阳明被贬到此,基本上脱离了以往政务繁忙的生活,每天都极为清闲。他是个生性好动之人,自然不可能呆坐在家中。
 
于是,他就带着仆人四处游走,翻山越岭,常常会有新的发现,让他颇有心旷神怡之感。一日,他带着仆人四处游逛之时,竟然发现一处石洞,和老家余姚的石洞如出一辙。这个意外发现,使他感到非常兴奋,他当即就冒出了搬到这里居住的念头。于是,他带着三个仆人回到住处,稍作收拾,就开始了石洞的居住生活。
 
这里的生活使他有了别样的感觉。经过几个月的相处,仆人们和王阳明之间培养出了患难与共的感情,因此,相互之间已经没有了主仆之间的尊卑之别。一次,高兴之余,大家就让王阳明为石洞取个别致的名字,王阳明随即就提出了“阳明小洞天”,此名一出,就受到了仆人的赞誉! 
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