传习录

《传习录》由王阳明弟子所记,是王阳明问答语录和论学书信的简集,包含了王阳明的主要观点,是儒家一部具有代表性的哲学著作,“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。
亡命天涯
王阳明此去贵州路途遥远,他有意选择自己经常走的路,一来比较熟悉,即使有意外发生,也好有逃生的准备;二来沿途都是颇为繁华之地,能够接触到民风民情,借此放松一下心情。
 
刘瑾虽然在这次争斗中大获全胜,但是他依然不肯善罢甘休,坚决奉行斩草要除根的原则,对曾经反抗过他的文官们赶尽杀绝。于是,这些人打着皇帝的旗号列出了一个“奸党”的名单,里面一共有五十三个人,都是反对过宦官的文官们。
 
不幸的是,王阳明也在名单之上。刚到杭州,王阳明就感觉被盯梢了,他知道刘瑾不会轻易放过他,为了避免连累家人,他只有叫家童先回余姚报信,自己则暂避城外胜果寺。
 
夜里,他在床上辗转反侧,不能入睡,便起身来到屋子的一面墙壁前,大笔一挥,写下了《绝命诗》一首:
 
学道无成岁月虚,天乎至此欲何如。生曾许国渐无补,死不忘亲恨不余。
自信孤忠悬日月,岂论遗骨葬江鱼。百年臣子悲何极,日夜潮声泣子胥。
 
大作完成,王阳明便带上行李出门了,来到钱塘江边,他脱下外衣鞋子,然后上了一艘船。就这样,王阳明随船漂泊,不想竟然来到了福建的福州。而那些杀手在进入他房间后,没见到人,只看到了墙上的遗言诗,然后他们又在江边找到了王阳明的衣服鞋子,便断定王阳明已投水自尽,于是匆忙返回,报告刘瑾。
 
王阳明乘坐的船好不容易靠岸之后,天色已晚,四周都是荒山野岭,无奈之下,他只能顺着山道走,走了几公里后,发现前面有一座寺庙。看到了能够居住的地方,他才感到心里踏实些。他来到了寺中的一座大殿内,突然发现一位道士,当他正诧异庙中怎会出现道士时,又觉得这道士、这光景非常眼熟,可是又实在想不起来,不觉地停下了脚步,仔细琢磨起来。他再端详道士的面庞,一下子想到了这位道士正是二十多年前南昌铁柱宫的那位道士!这让他感到万分惊喜。
 
王阳明发现这道士也在注视着他,四目相对,甚是感动!道士带着王阳明来到了一个僻静的屋子,王阳明将自己这些年来的情形细细地说来,道士非常认真地听完他的叙述后,问他有何打算。王阳明不免对前途感到失意,想要学祖父归隐山林。
 
道士听后,再三摇头,说王阳明如今已经被朝廷贬谪,如何能够脱身?即便真的能够隐姓埋名,远走他乡,家人也难以逃脱,一走了之,不是最好的解决办法。
 
王阳明听后也为自己的任性感到愧疚,这才算是真正意识到了自己的处境。他诚恳地向道士征询以后的去处,道士思索片刻,对他说,放弃志向也可全身而退,只是拥有这么深的学问,就这样放弃,岂不可惜?两人促膝长谈后,王阳明心中的郁闷已经消解大半,他似乎又回到了那个英姿勃发、斗志昂扬的自己,看到案头备有笔墨,就挥笔写下了一首诗以咏志:
 
险夷原不滞胸中,何异浮云过太空。
夜静海涛三万里,月明飞锡下天风。(《泛海》)
 
看到这首诗,一旁的道士不由为王阳明的志向而喝彩!关于这次奇遇,王阳明的弟子有不同详略的记载,真实性还有待考证,但是不管这次的奇遇是真是假,可以肯定的是王阳明前往贵州的道路是极为坎坷的。 
元芳,你怎么看?
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