以方问“尊德性”一条。先生曰:“‘道问学’即所以‘尊德性’也。晦翁言‘子静以尊德性诲人,某教人岂不是道问学处多了些子’,是分‘尊德性’‘道问学’作两件。且如今讲习讨论,下许多功夫,无非只是存此心,不失其德性而己。岂有尊德性只空空去尊,更不去问学?问学只是空空去问学,更与德性无关涉?如此,则不知今之所以讲习讨论者,更学何事?”

王阳明解读《中庸》“尊德性”与“道问学”的关系,强调二者不可分割。跟随心学大师,洞悉德性与学问的统一智慧。

【原文】

以方问“尊德性”①一条。

先生曰:“‘道问学’即所以‘尊德性’也。晦翁言‘子静②以尊德性诲人,某教人岂不是道问学处多了些子’,是分‘尊德性’‘道问学’作两件。且如今讲习讨论,下许多功夫,无非只是存此心,不失其德性而己。岂有尊德性只空空去尊,更不去问学?问学只是空空去问学,更与德性无关涉?如此,则不知今之所以讲习讨论者,更学何事?”

【注释】

①尊德性:语出《中庸》“故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸”。

②子静:陆九渊的字。

【翻译】

黄以方就《中庸》里的“尊德性”请教于先生。

先生说:“‘道问学’,就是所谓的‘尊德性’。朱熹说:‘子静以尊德性诲人,某教人岂不是道问学处多了些子?’他是把‘尊德性’与‘道问学’分而为二,当作两件事了。现在讲习讨论,下了许多的功夫,只非就是要存养本心,让它不会丧失自己德性罢了。哪会有尊德性却只是空洞洞地尊,不再去问学了呢?问学怎么能只是空洞地去问,而与德性再没有别的什么关涉呢?这样,不知道我们现在的讲习讨论的人,究竟学的是什么东西。”

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