德洪曰:答原静书出,读者皆喜澄善问,师善答,皆得闻所未闻。师曰:“原静所问只是知解上转,不得已与之逐节分疏。若信得良知,只在良知上用功,虽千经万典无不吻合,异端典学一勘尽破矣,何必如此节节分解?佛家有‘扑人逐块’之喻,见块扑人则得人矣,见块逐块于块奚得哉?”在座诸友闻之,惕然皆有惺悟。此学贵反求,非知解可人也。

王阳明论良知真谛:学问贵在反求诸己,而非知解上转。德洪记录师生问答,读者皆悟扑人逐块之喻,惕然有省。

【原文】

德洪曰:答原静书出,读者皆喜澄善问,师善答,皆得闻所未闻。师曰:“原静所问只是知解上转,不得已与之逐节分疏。若信得良知,只在良知上用功,虽千经万典无不吻合,异端典学一勘尽破矣,何必如此节节分解?佛家有‘扑人逐块’之喻,见块扑人则得人矣,见块逐块于块奚得哉?”在座诸友闻之,惕然皆有惺悟。此学贵反求,非知解可人也。

【翻译】

德洪说:答陆原静的书信公开之后,读者们都很喜欢陆澄的好提问和先生精彩的回答,都看到了以前从未听说过的东西。先生说:“原静的提问,只在认知上纠缠,我不得已替他逐段做出了疏解。如果真的已经懂得了良知,只在良知上下功夫,千万经典都会与此吻合,而异端的典学则会一触尽破,又何必如此节节分解?佛家中有‘扑人逐块’的比喻,狗看到石块去扑人,才能咬住人;见到石块便追逐石块,从石头那里能得到什么呢?”在座的朋友们听了,都立马有所醒悟。先生的学问贵在反省,并不是能够从认知上获得的。

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