问：“延平云，‘当理而无私心’。‘当理’与‘无私心’，如何分别？”先生曰：“心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。若析心与理言之，恐亦未善。”又问：“释氏于世间一切情欲之私都不染着，似无私心；但外弃人伦，却似未当理。”曰：“亦只是一统事，都只是成就他一个私己的心。”
【原文】
问：“延平云，‘当理而无私心’。①‘当理’与‘无私心’，如何分别？”
先生曰：“心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。若析心与理言之，恐亦未善。”
又问：“释氏于世间一切情欲之私都不染着，似无私心；但外弃人伦，却似未当理。”
曰：“亦只是一统事，都只是成就他一个私己的心。”
【注释】
①当理而无私心：李侗语，语出《延平答问》。指既合天理又没有私心。
【翻译】
陆澄问：“延平先生说，‘合乎天理又没有私心’。那么，怎么区别这个合乎天理和没有私心呢？”
先生说：“心就是理。没有私心就是符合天理，不符合天理就是有私心。如果将心和理分开来讲，是不妥当的。”
陆澄又问：“佛家不沾染人世间的一切私欲，看上去像没有私心。但是佛家把人伦也抛弃了，这好像又不符合天理了。”
先生说：“佛家和世人其实是一回事，都是为了成全他自己的私心而已。”
元芳，你怎么看？
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5000言393414448 评论 问：“延平云，‘当：不需要贬低，你要正视，这就是他的问题所在，儒释道都有其问
仲弘毅 评论 问：“延平云，‘当：出家好、在家好像不太重要，重要的是“事上磨练”。巳日乃孚 评论 问：“延平云，‘当：佛家是过犹不及，出家的行为好像是万事皆空，如果人人出家，
正东 评论 问：“延平云，‘当：这是贬低佛家了吧！
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