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传习录
《传习录》由王阳明弟子所记,是王阳明问答语录和论学书信的简集,包含了王阳明的主要观点,是儒家一部具有代表性的哲学著作,“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。
全文
结构
简介
生平
学说
王阳明
“漆雕开曰:‘吾斯之未能信。’夫子说之。子路使子羔为费宰,子曰:‘贼夫人之子。’曾点言志,夫子许之。圣人之意可见矣。”
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传习录
陆澄录
【原文】
“漆雕开①曰:‘吾斯之未能信。’②夫子说之。子路使子羔为费宰,③子曰:‘贼夫人之子。’④曾点⑤言志,夫子许之。圣人之意可见矣。”
【注释】
①漆雕开:鲁国人,字子若,孔子的学生。
②吾斯之未能信:语出《论语·公治长》:“子使漆雕开仕。对曰:‘吾斯之未能信。’子说。”
③子路:仲由(前542~前480),鲁国卞(今山东泗水)人,姓仲,名由,字子路,又字季路,孔子的学生。子羔:齐国人,姓高,名柴,孔子的学生。
④贼夫人之子:意为危害人家的孩子。语出《论语·先进》。
⑤曾点:曾晳,鲁国人,孔子的学生。
【翻译】
先生说:“漆雕开对孔子说:‘对于做官,我没有自信。’孔子听了这话,心里很高兴。子路让子羔在费地担任地方官员,孔子说:‘陷害别人的孩子。’曾点对孔子讲自己的志向,孔子表示赞许。由此可以看出孔子的心意。”
上一篇:
“知者行之始,行者知之成。圣学只一个功夫,知行不可分作两事。”
下一篇:
问:“宁静存心时,可为‘未发之中’否?”先生曰:“今人存心,只定得气。当其宁静时亦只是气宁静,不可以为‘未发之中’。”曰:“‘未’便是‘中’,莫亦是求‘中’功夫?”曰:“只要去人欲存天理,方是功夫。静时念念去人欲存天理,动时念念去人欲存天理,不管宁静不宁静。若靠那宁静,不惟渐有喜静厌动之弊,中间许多病痛只是潜伏在,终不能绝去,遇事依旧滋长。以循理为主,何尝不宁静?以宁静为主,未必能循理。”
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“漆雕开曰:‘吾斯
:孔子是啥心意呢?
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“漆雕开曰:‘吾斯
:鲁新民是个2鼻
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