每日清晨，诸生参揖毕，教读以次偏询诸生：在家所以爱亲敬长之心，得无懈忽未能真切否？温凊定省之仪，得无亏缺未能实践否？往来街衢步趋礼节，得无放荡未能谨饬否？一应言行心术，得无欺妄非僻未能忠信笃敬①否？诸童子务要各以实对，有则改之，无则加勉。教读复随时就事，曲加诲谕开发，然后各退，就席肄业。

 

凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调，毋躁而急，毋荡而嚣，毋馁而慑，久则精神宣畅，心气和平矣。每学量童生多寡，分为四班。每日轮一班歌诗，其余皆就席，敛容肃听。每五日则总四班递歌于本学。每朔望集各学会歌于书院。

 

凡习礼，需要澄心肃虑，审其仪节，度其容止，毋忽而惰，毋沮而怍，毋径而野，从容而不失之迂缓，修谨而不矢之拘局。久则礼貌习熟，德性坚定矣。童生班次皆如歌诗，每间一日则轮一班习礼，其余皆就席敛容肃观。习礼之日，免其课仿。每十日则总四班递习于本学，每朔望则集各学会习于书院。

 

凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟，字字句句，绎反复，抑扬其音节，宽虚其心意。久则义礼浃洽，聪明日开矣。

 

每日功夫，先考德，次背书诵书，次习礼或作课仿，次复诵书讲书，次歌诗。凡习礼歌诗之数，皆所以常存童子之心，使其乐习不倦，而无瑕及于邪僻。教者如此，则知所施矣。虽然，此其大略也。“神而明之，则存乎其人”②。

 

 

①忠信笃敬：语出《论语·卫灵公》“言忠信，行骂敬，虽蛮貊之邦，行矣”。

 

②神而明之，则存乎其人：语出《周易·系辞上》“神而明之，存乎其人”。意为只有人的运用，才能使圣道发挥神妙作用。

 

 

每天清晨，学生们拜见行拱手礼完毕，教师应当依次询问各个学生：在家里时，热爱父母尊敬兄长的心，是没有懈怠呢还是有失真切？温凊定省的礼节上，是没有能够身体力行还是无所欠缺？在街上往来行走时，是否步履谨慎而没有放荡不羁？一切言行心术，是否忠实笃信而没有欺妄？每个学生务必要如实应答，有则改之，无则加勉。老师要随时随地对学生给以委婉的教导和启发，然后让他们各自退回座位上去学习。

 

凡是吟唱诗词，必须仪容整洁，心气安定，声音要清朗，节奏需均衡，不急不躁，不因艰难而气馁，久而久之，自然会精神宣畅，心气平和。每个学校依据学生数量分四个班，每天轮流一个班吟唱诗词，而其余的学生便表情严肃、认真坐在席位上听他们诵读。每五天便让四个班在学校依次吟唱诗歌，每月初一、十五，集合各学校到书院里一起吟唱诗歌。

 

凡是学习礼仪，必须心思澄澈，肃除杂虑。老师要认真观察他们的礼仪细节、容貌举止，不因懒惰而疏忽，也不沮丧害羞，不粗野，从容自如而不迂缓，谨慎而不拘束紧张。久而久之，礼仪就会熟练，而德性也就坚定了。学生的班次像吟唱诗歌时一样，每隔一天便轮一个班学习礼仪，其余的班级表情严肃、认真地坐着观察。练习礼仪的当天，可以免除其他的功课。每十天就集合四个班在本校练习礼仪。每月的初一、十五集合各学校到书院一起练习礼仪。

 

老师教书不仅仅在乎数量的多少，贵在精熟。根据学生的天资禀性，能识二百字的人只教他们一百字，让学生的精力常常会有富余，就不会担心他们因辛苦而厌烦学习，相反会因为有所收获而愿意继续学习。诵读的时候，务必要让他们专心致志，口读心想，字字句句都反复体会，音节要抑扬顿挫，而心胸要宽广虚静。久而久之，自然会礼仪得当，更加聪明了。

 

每天的功课，先考察德性，然后是育书、背书，之后是学习习礼仪或练习功课，最后再是反复读书、讲课、吟唱诗词。但凡练习礼仪、吟唱诗歌，都是为了常常存养小孩子们的本心，使他们喜爱学习孜孜不倦，没有闲暇工夫花在歪门邪道的事情上。教师们明白了这些，就知道如何施行了。虽然这里只大概说了一些。但“神而明之，则存乎其人”，各人去努力吧。